Escravidão e os ciganos romenos no 19migração cigana do século.
Ciganas romenas cartaz Escravo
Em geral, a migração dos pesquisadores segundo grande de Roma "foi apelidado de ciganos do Leste Europeu 19 século migração para o Oeste. A principal razão para a migração, muitos só viram a libertação dos escravos na Roma romeno, mas o contexto mais amplo do problema colocado diante de nós se desdobrar quadro mais complexo. 19 a emancipação dos escravos do século, no entanto, vale a pena entender os primórdios dos principados romenos ciganos viviam história Escravo.
Escravidão nos principados romenos
Excepcionalmente na Europa, os ciganos nestes países uma grande parte dos 19 meados do século, viveu na escravidão. As origens da escravidão não são totalmente compreendidos.autores ocidentais, sobretudo razões económicas levam de volta para a semeadura da escravização dos Ciganos. Fraser, 14, historiador britânico No final do século, os governantes negligenciado a importância dos intermediários do comércio, a diminuição das receitas dos mosteiros e os boiardos, e os ciganos possuem valiosas artesanato (ferreiro, serralheiro encanador), ganharam papel econômico significativo. Modo de vida nómada, porque eles não eram confiáveis, por isso, para garantir a sua força de trabalho tem sido de escravizá-las, e ela declarou que todos os ciganos que não pertence a nenhum senhor, de propriedade do Estado.
Ian Hancock, ciganos Roma, a pesquisa americana sugere que a crescente demanda por seus trabalhos porque eles queriam sair uraikat que fazê-lo ainda mais rigorosas do que "constrangimento" ocorreu. Os interesses dos proprietários de escravos "drept Tiga, ou seja," os ciganos (acima) direitos "protegidos, o que lhes deu carta branca sobre cada detalhe da vida de escravos.
historiador romeno Viorel Achim não aceitar a escravidão por razões económicas, os ciganos teorias explicativas. De acordo com os principados da escravidão existia antes da criação, desde o novo milênio, depois de séculos na Europa Oriental, era costume entre os povos pagãos hadifoglyaikat mantidos como escravos. A tradição da escravatura no sistema romeno sociais herdadas diretamente dos tártaros. Quando os ciganos chegaram ao território dos principados, a escravidão era uma instituição que já operam ali. A sociedade local tem um jövevényekkel diferente tratado como um mongóis colegas estrangeiros, e após a última (devido ao pequeno número) foram incorporadas pela ciganos lento "expropriado" dessa instituição social. Isso indica que 16 Tiga é igual a um do século, o escravo. Achim também pressupõe que os ciganos já eram escravos antes da chegada do Império Bizantino e dos territórios sérvios e búlgaros.
A idéia de unir os dois poderia nos dar uma resposta mais diferenciada: os estratos dominantes romena de uma das instituições existentes, funcionamento social tentado aplicar a extensão dos interesses económicos.
O cigano escravos para as três categorias principais de acordo com aqueles que os possuíam. O "cigányainak Prince" (ciganos público), a maioria do país, vagando levou o seu comércio, alguns deles viram as ações judiciais principesca em torno dele. Os seus impostos uma renda substancial informou no Príncipe.
A primeira linha de escravos monástica do príncipe e os donativos bojárság vieram, estão empregados na agricultura ou kézművesként. Quando eu trabalhava fora do mosteiro, seus donos tiveram de pagar uma determinada taxa.
Princely doação, despojos de guerra, escapou por meio de compra e herança da propriedade dos Ciganos boiardos. Os boiardos rendelkezhettek livremente sobre seus escravos do que qualquer bens móveis e imóveis. As propriedades principalmente como servos e os artesãos trabalhavam, para um földművesként menor grau.
Escravidão nos principados romenos
Excepcionalmente na Europa, os ciganos nestes países uma grande parte dos 19 meados do século, viveu na escravidão. As origens da escravidão não são totalmente compreendidos.autores ocidentais, sobretudo razões económicas levam de volta para a semeadura da escravização dos Ciganos. Fraser, 14, historiador britânico No final do século, os governantes negligenciado a importância dos intermediários do comércio, a diminuição das receitas dos mosteiros e os boiardos, e os ciganos possuem valiosas artesanato (ferreiro, serralheiro encanador), ganharam papel econômico significativo. Modo de vida nómada, porque eles não eram confiáveis, por isso, para garantir a sua força de trabalho tem sido de escravizá-las, e ela declarou que todos os ciganos que não pertence a nenhum senhor, de propriedade do Estado.
Ian Hancock, ciganos Roma, a pesquisa americana sugere que a crescente demanda por seus trabalhos porque eles queriam sair uraikat que fazê-lo ainda mais rigorosas do que "constrangimento" ocorreu. Os interesses dos proprietários de escravos "drept Tiga, ou seja," os ciganos (acima) direitos "protegidos, o que lhes deu carta branca sobre cada detalhe da vida de escravos.
historiador romeno Viorel Achim não aceitar a escravidão por razões económicas, os ciganos teorias explicativas. De acordo com os principados da escravidão existia antes da criação, desde o novo milênio, depois de séculos na Europa Oriental, era costume entre os povos pagãos hadifoglyaikat mantidos como escravos. A tradição da escravatura no sistema romeno sociais herdadas diretamente dos tártaros. Quando os ciganos chegaram ao território dos principados, a escravidão era uma instituição que já operam ali. A sociedade local tem um jövevényekkel diferente tratado como um mongóis colegas estrangeiros, e após a última (devido ao pequeno número) foram incorporadas pela ciganos lento "expropriado" dessa instituição social. Isso indica que 16 Tiga é igual a um do século, o escravo. Achim também pressupõe que os ciganos já eram escravos antes da chegada do Império Bizantino e dos territórios sérvios e búlgaros.
A idéia de unir os dois poderia nos dar uma resposta mais diferenciada: os estratos dominantes romena de uma das instituições existentes, funcionamento social tentado aplicar a extensão dos interesses económicos.
O cigano escravos para as três categorias principais de acordo com aqueles que os possuíam. O "cigányainak Prince" (ciganos público), a maioria do país, vagando levou o seu comércio, alguns deles viram as ações judiciais principesca em torno dele. Os seus impostos uma renda substancial informou no Príncipe.
A primeira linha de escravos monástica do príncipe e os donativos bojárság vieram, estão empregados na agricultura ou kézművesként. Quando eu trabalhava fora do mosteiro, seus donos tiveram de pagar uma determinada taxa.
Princely doação, despojos de guerra, escapou por meio de compra e herança da propriedade dos Ciganos boiardos. Os boiardos rendelkezhettek livremente sobre seus escravos do que qualquer bens móveis e imóveis. As propriedades principalmente como servos e os artesãos trabalhavam, para um földművesként menor grau.
"Bulibasa" - foto dos 19 líderes ciganos romenos final do século
Naturalmente, os ciganos não formam uma população homogênea, diferentes grupos especializados em diferentes ocupações, e suas características culturais dialektális. Kogălniceanu exemplo, político Mikhail, 19, o romeno classificados em quatro grupos no primeiro meio século de escravos reais envolvidos em uma vida itinerante: aurarii, aranymosó Ciganos; ursarii, líder do urso; lingurarii, pá, que são colheres de pau e outros itens domésticos e lăieşii feita, tendas vándorcigányok, especialmente aqueles que eram ferreiros. Esses grupos não eram alojamento permanente, eles estavam sempre em movimento em busca de novos mercados. O príncipe pagou imposto sobre a quantidade de grupos diferentes.
Marushiakova Elena e Vesselin Popov, um dos livros chama a atenção para o fato de que havia grupos de escravos que viviam em uma posição melhor na jobbágyságnál local. Na verdade, Stefan Răzvan Gypsy nasceu escravo e cinco meses de 1595 foi o príncipe da Moldávia. Estes exemplos são, naturalmente raro, mas sugerem que um sistema complexo e heterogêneo foi a palavra de que a subida era possível, bem como a entrada. (Antes do século 18, quando o escravo se casou com um homem livre, e ele também perderam seus filhos por nascer de sua liberdade.)
19 medidas em meados do século, não aconteceu muita coisa para a abolição da escravatura.Kogălniceanu um livro de memórias que descreve o que experimentaram na infância, a capital da Moldávia: "... eu vi os seres humanos, que usava correntes em seus pés e os braços, outros tomaram vaspánt sobre a testa, e outros usavam colares de ferro. Os ciganos legnyomorultabbjainak chicotadas e outros castigos cruéis ainda estava colocação: fome, pendurado acima do fogo, trancado em confinamento solitário, nu no curso, os jogou no rio gelado. Diversão a fugir para o sacramento do matrimónio e qualquer outro vínculo familiar, assim: as mulheres férjüktől rasgado, arrancado as meninas, eles pegaram seus pais, a mãe de crianças pequenas arrancadas kebléről, e vendeu-os a diferentes regiões da Roménia, de varejistas, como gado ".
Em 1833, a Moldávia Código Civil lidar com törvénycikkek escravidão, com poucas exceções, confirmou a legislação anterior. Esta excepção foi a II. § (176) "Se eu escravo na cama, logo após a morte da pessoa de ser livre. Se os seus filhos nasceram, eles podem ser livres. "
19 século, a França exerceu a maior influência sobre os principados romenos, muitos Bojar jovens, os políticos futuros aprendi lá, e depois levou para casa com ele para o Ocidente, os ideais liberais.Sua influência no 1830-s publicados na tendência abolicionista entre os diferentes segmentos da sociedade. Alguns príncipes, boiardos, clero libertado seus escravos. 1848 Em 25 de Setembro os alunos da universidade romena Bucareste rabszolgatörvényeket queimados publicamente.
Finalmente, a crescente pressão interna e externa do Estado moldávio Conselho 1855 22 de dezembro, votou a favor "da abolição da escravatura, a redenção, e regulando a lei que prevê a tributação dos ciganos libertaram" por Petre e Mavrogheni Mikhail Kogălniceanu funcionou.Posteriormente, a 1856 Em 20 de fevereiro publicou um "Código da Havaselve Principado a libertação de todos os ciganos, a chamada" lei dos estados do sul.
Os escravos libertados foram pagas compensações para os proprietários do Estado, mas também o estabelecimento de uma obrigação imposta ciganos nômades. Alguns Bojar libertou os escravos sem indenização, aumentando assim sua popularidade. Cerca de 250 mil pessoas criaram um ponto de vista jurídico do país (es) de cidadãos da linha.
Marushiakova Elena e Vesselin Popov, um dos livros chama a atenção para o fato de que havia grupos de escravos que viviam em uma posição melhor na jobbágyságnál local. Na verdade, Stefan Răzvan Gypsy nasceu escravo e cinco meses de 1595 foi o príncipe da Moldávia. Estes exemplos são, naturalmente raro, mas sugerem que um sistema complexo e heterogêneo foi a palavra de que a subida era possível, bem como a entrada. (Antes do século 18, quando o escravo se casou com um homem livre, e ele também perderam seus filhos por nascer de sua liberdade.)
19 medidas em meados do século, não aconteceu muita coisa para a abolição da escravatura.Kogălniceanu um livro de memórias que descreve o que experimentaram na infância, a capital da Moldávia: "... eu vi os seres humanos, que usava correntes em seus pés e os braços, outros tomaram vaspánt sobre a testa, e outros usavam colares de ferro. Os ciganos legnyomorultabbjainak chicotadas e outros castigos cruéis ainda estava colocação: fome, pendurado acima do fogo, trancado em confinamento solitário, nu no curso, os jogou no rio gelado. Diversão a fugir para o sacramento do matrimónio e qualquer outro vínculo familiar, assim: as mulheres férjüktől rasgado, arrancado as meninas, eles pegaram seus pais, a mãe de crianças pequenas arrancadas kebléről, e vendeu-os a diferentes regiões da Roménia, de varejistas, como gado ".
Em 1833, a Moldávia Código Civil lidar com törvénycikkek escravidão, com poucas exceções, confirmou a legislação anterior. Esta excepção foi a II. § (176) "Se eu escravo na cama, logo após a morte da pessoa de ser livre. Se os seus filhos nasceram, eles podem ser livres. "
19 século, a França exerceu a maior influência sobre os principados romenos, muitos Bojar jovens, os políticos futuros aprendi lá, e depois levou para casa com ele para o Ocidente, os ideais liberais.Sua influência no 1830-s publicados na tendência abolicionista entre os diferentes segmentos da sociedade. Alguns príncipes, boiardos, clero libertado seus escravos. 1848 Em 25 de Setembro os alunos da universidade romena Bucareste rabszolgatörvényeket queimados publicamente.
Finalmente, a crescente pressão interna e externa do Estado moldávio Conselho 1855 22 de dezembro, votou a favor "da abolição da escravatura, a redenção, e regulando a lei que prevê a tributação dos ciganos libertaram" por Petre e Mavrogheni Mikhail Kogălniceanu funcionou.Posteriormente, a 1856 Em 20 de fevereiro publicou um "Código da Havaselve Principado a libertação de todos os ciganos, a chamada" lei dos estados do sul.
Os escravos libertados foram pagas compensações para os proprietários do Estado, mas também o estabelecimento de uma obrigação imposta ciganos nômades. Alguns Bojar libertou os escravos sem indenização, aumentando assim sua popularidade. Cerca de 250 mil pessoas criaram um ponto de vista jurídico do país (es) de cidadãos da linha.
Os ciganos na Roménia, 19-20. virada do século
A segunda grande migração dos ciganos
19 na segunda metade começou cigana principalmente grandes vagando o resto dos Balcãs, a Europa Oriental ea Europa Ocidental e América. A linguagem forte dos grupos nómadas, a maioria dos ciganos romenos efeito, portanto, é comumente chamado de "Vlach Roma", eles são chamados, assim que os distingam de outros já estabelecidos em séculos anteriores ciganos.
19 na segunda metade começou cigana principalmente grandes vagando o resto dos Balcãs, a Europa Oriental ea Europa Ocidental e América. A linguagem forte dos grupos nómadas, a maioria dos ciganos romenos efeito, portanto, é comumente chamado de "Vlach Roma", eles são chamados, assim que os distingam de outros já estabelecidos em séculos anteriores ciganos.
Como já foi formulada, a libertação dos escravos na Romênia viu a principal causa da migração, como Jan Kochanowski escreveu: "Os ciganos Vlach do Danúbio fejedelemségekből anterior veio da Moldávia e da Valáquia, que sofreram séculos de escravidão é desumano .... Como ganhou a liberdade em massa para abandonar a Roménia, temendo que eles possam voltar a lançá-los na escravidão. "
Angus Fraser não pode ser uma libertação de escravos somente atribuída ao impacto da migração em grande escala, como muitos dialeto cigano Vlach da língua húngara também pode influenciar existentes no oeste de grupos de ciganos foram fazer um balanço dos documentos por muitas famílias de residente de longa data da Moldávia e fora da Valáquia.
Thomas Acton por pesquisadores britânicos realizado entre 1820 e 1860 "período de emancipação", durante os principados romenos e as áreas circundantes (gratuito) sistema econômico está saturado no cigano ex-escravos que aparecem em uma ampla variedade de ciganos nômades e ciganos têm confirmado os preconceitos da sociedade maioritária. Neste ambiente, a libertação final dos escravos, foi lançado após a migração "intercontinental".
Assim, em ambos os autores acima concordam que não é só na Roménia foi o resultado da emancipação dos escravos da migração cigana, desde os 19 século, a libertação não era o único processo que mudou radicalmente a situação dos ciganos na Europa Oriental. O realinhamento de desenvolvimento político e industrial também é um impacto significativo na vida dos ciganos que vivem aqui.
Era no início dos três grandes (do Império dos Habsburgos, a Rússia czarista e do Império Otomano) governou durante grande parte da Europa Oriental, entretanto, a "longa" 19 Durante o século XVIII (a Primeira Guerra Mundial e termina com) os povos do Leste Europeu nação tomou seu lugar. A Roma é impérios multi-étnicos lakóiból menos autoritária na natureza tornaram-se cidadãos da nação. Esta é uma situação completamente nova, descreveu José Rothschild, "O destino das minorias étnicas são geralmente melhor nos reinos, como nemzetállamiságra países candidatos, onde a elite política em um específico e explícito como o depositário da própria cultura nacional, que é um programa de integração global e da ideologia serve para .
As migrações dos ciganos tem sido uma das razões para a situação económica geral as mudanças específicas. Na Europa Oriental, que aparece no desenvolvimento industrial iniciado na produção em massa, devido à redução da demanda para os Ciganos principal fonte de sustento para os produtos (tais como banheiras, faedények, cestos, vassouras, esteiras, bolsas, chaleiras) também reduziu a procura de "clássico" serviços Cigano para (üstfoltozás, drótozás, nádazás). Palavras Zoltan Barany é: ". Quando a revolução industrial, no entanto, demasiado tarde, mas chegou na Europa Oriental, este é um grande golpe para o modo de vida cigano que ainda hoje não recuperou"
A libertação de escravos, devido aos grupos nômades ciganos têm aparecido na Europa Oriental, o que reforça o preconceito anti-cigano. A deterioração da situação económica e da tendência de aumento dos ciganos foram ainda mais marginalizados. Em tais circunstâncias, mais e mais pessoas começaram a Europa Ocidental. Essa migração para o oeste na mais ampla razões sócio-económicas também se manifesta que coincidiu com outras nações do Leste Europeu na vaga de emigrantes 19-20. virada do século.
Matthias Binder artigo
Angus Fraser não pode ser uma libertação de escravos somente atribuída ao impacto da migração em grande escala, como muitos dialeto cigano Vlach da língua húngara também pode influenciar existentes no oeste de grupos de ciganos foram fazer um balanço dos documentos por muitas famílias de residente de longa data da Moldávia e fora da Valáquia.
Thomas Acton por pesquisadores britânicos realizado entre 1820 e 1860 "período de emancipação", durante os principados romenos e as áreas circundantes (gratuito) sistema econômico está saturado no cigano ex-escravos que aparecem em uma ampla variedade de ciganos nômades e ciganos têm confirmado os preconceitos da sociedade maioritária. Neste ambiente, a libertação final dos escravos, foi lançado após a migração "intercontinental".
Assim, em ambos os autores acima concordam que não é só na Roménia foi o resultado da emancipação dos escravos da migração cigana, desde os 19 século, a libertação não era o único processo que mudou radicalmente a situação dos ciganos na Europa Oriental. O realinhamento de desenvolvimento político e industrial também é um impacto significativo na vida dos ciganos que vivem aqui.
Era no início dos três grandes (do Império dos Habsburgos, a Rússia czarista e do Império Otomano) governou durante grande parte da Europa Oriental, entretanto, a "longa" 19 Durante o século XVIII (a Primeira Guerra Mundial e termina com) os povos do Leste Europeu nação tomou seu lugar. A Roma é impérios multi-étnicos lakóiból menos autoritária na natureza tornaram-se cidadãos da nação. Esta é uma situação completamente nova, descreveu José Rothschild, "O destino das minorias étnicas são geralmente melhor nos reinos, como nemzetállamiságra países candidatos, onde a elite política em um específico e explícito como o depositário da própria cultura nacional, que é um programa de integração global e da ideologia serve para .
As migrações dos ciganos tem sido uma das razões para a situação económica geral as mudanças específicas. Na Europa Oriental, que aparece no desenvolvimento industrial iniciado na produção em massa, devido à redução da demanda para os Ciganos principal fonte de sustento para os produtos (tais como banheiras, faedények, cestos, vassouras, esteiras, bolsas, chaleiras) também reduziu a procura de "clássico" serviços Cigano para (üstfoltozás, drótozás, nádazás). Palavras Zoltan Barany é: ". Quando a revolução industrial, no entanto, demasiado tarde, mas chegou na Europa Oriental, este é um grande golpe para o modo de vida cigano que ainda hoje não recuperou"
A libertação de escravos, devido aos grupos nômades ciganos têm aparecido na Europa Oriental, o que reforça o preconceito anti-cigano. A deterioração da situação económica e da tendência de aumento dos ciganos foram ainda mais marginalizados. Em tais circunstâncias, mais e mais pessoas começaram a Europa Ocidental. Essa migração para o oeste na mais ampla razões sócio-económicas também se manifesta que coincidiu com outras nações do Leste Europeu na vaga de emigrantes 19-20. virada do século.
Matthias Binder artigo
NOTA DO BLOG:
USEI O TRADUTOR DO GOOGLE,POR ISSO ALGUMAS PALAVRAS NÃO HOUVE TRADUÇÃO, MAS ACHO QUE JÁ DÁ PARA TER UMA NOÇÃO.
ESSE ARTIGO, JÁ DEMONSTRA A QUANTOS SÉCULOS OS CIGANOS SÃO EXCLUÍDOS, USADOS COMO ESCRAVOS E OU MÃO DE OBRA BARATA.
E ISSO SÃO FATOS VERÍDICOS, HISTÓRICOS,QUE CORROBORAM PARA OS ACONTECIMENTOS ATUAIS COM CIGANOS NA EUROPA.
VIU COMO É IMPORTANTE CONHECER A HISTÓRIA PASSADA VERDADEIRA PARA SE ENTENDER O PRESENTE?
Comentários
Postar um comentário
DEIXE UM COMENTÁRIO,PERGUNTA OU ALGO QUE POSSA NOS AJUDAR.