los gitanos en España (achei aqui) imagens do blog

Historicamente, a presença de ciganos em Espanha, datado do século XV. Na península através dos Pirinéus, o primeiro documento que atesta a sua presença data de 1425, quando King John II de Aragão concedeu um mandado de passagem para John e Thomas, que se chamam Condes de Baixo Egito.

Apenas o nome "O Egito Menor", que viria a palavra "cigano", que é conhecido em espanhol como os ciganos. Desde então, Roma dispersar pelo resto do país.

Os ciganos são uma comunidade de 500.000 para 600.000 pessoas em Espanha. Por região, abrangendo o maior número de ciganos é Andaluzia, vivem cerca de 300.000, representando 5% do total da população nessa área. Sua importância é tal que não em Outubro deste ano, o Parlamento andaluz declarou 22 de novembro "Dia dos ciganos andaluzes. Este dia comemora a chegada dos ciganos na Andaluzia, em 22 de novembro de 1465. Depois de Andaluzia, são Extremadura, Madrid, Valência e Catalunha regiões onde a maior parte da população cigana.As regiões do norte (Galiza, País Basco, Astúrias), pelo menos são ciganos.

Seus principais problemas são focados na educação, emprego, habitação e cultura. O cigano sempre foi um povo de tradição oral. Ele nunca escreveu nada. Como resultado, a taxa de analfabetismo entre os ciganos é de cerca de 60%. Estamos, portanto, diante de um povo que não tem as habilidades necessárias para enfrentar os desafios da sociedade moderna e, acima de tudo, que é impotente contra a sociedade maioritária.

Na educação, temos um duplo fenómeno. Muitas escolas colocar impedimentos para meninas e crianças ciganas assistir às aulas na companhia de crianças que não são ciganos. Eles temem que os pais desses estudantes para mobilizar e resistir aos seus filhos ir à escola com a Roma. Mas, igualmente, a escola convencional não recolhe entre os elementos curriculares da cultura ou da estrutura social dos ciganos. Para ambas as razões, nem todas as escolas estão prontas para acomodar todos os pais da escola ou Roma e crianças ciganas nas escolas ver algo de útil para seu futuro. A consequência é óbvia: entre os Ciganos escolares é uma taxa de absentismo de largura.

O mesmo se aplica no âmbito trabalhista. Longe estão os dias em que os ciganos eram conhecidos por seu trabalho na construção do seu conhecimento ou cavalaria. A maioria dos ciganos vivem hoje em venda ambulante, mas a prática deste tipo de trabalho é dificultada pela resistência das autoridades locais para facilitar a autorização de venda. As outras actividades em que trabalham os ciganos, bem à frente de seus antecessores, são as atividades agrícolas, a recolha de papel e sucata, de arte ou antiguidades mundo. Em outras actividades, os ciganos são freqüentemente nos pricipalmente problemas decorrentes da falta de qualificação ea carga de preconceitos que envolve o trabalho com uma cigana.

Poucos empresários têm medo de contratar e menos ainda para dar o trabalho de prestação de contas para a Roma. Como resultado, a falta de dados precisos, a taxa de desemprego entre os ciganos é muito elevado.Felizmente a situação está mudando e hoje o número de estudantes universitários Roma está a aumentar.

No domínio da habitação, encontramos fenômenos semelhantes de discriminação. Os ciganos que vivem como alguns viajantes do continente europeu, os seus movimentos são limitados pelo veto numerosos decretos e leis do direito a acampar em terras públicas. Hoje, a população cigana europeia é principalmente sedentário. Um bom número deles é forçado pelas condições econômicas, vivendo em condições insalubres, em áreas marginais das grandes cidades europeias. A deslocalização de que muitos programas são realizados como o principal obstáculo aos protestos de residentes na área do que os ciganos que vivem em sua vizinhança.

Finalmente, os ciganos são um povo cuja cultura de permanência quase esquecida. A maioria das instituições cigana tem um carácter mais social do que cultural. É claro que o povo cigano tem no trabalho ou problemas prioritários de habitação. Mas não devemos esquecer que a identidade coletiva do povo cigano depende em grande parte o facto de ter um passado histórico comum, a sua própria língua, sobre as práticas sociais e em difintiva, uma história comum. Neste sentido, mas poucos esforços realizados na promoção do cigano ou ensino cultrua de sua língua, o romano.

Estamos, portanto, que a falta de formação académica e profissional, a falta de habitação condigna ou falta de reconhecimento das idiossincrasias do povo cigano a entrar numa grande parte dos seus membros vivem em condições marginalizados, vivendo em habitações precáriase fazer uma vida em condições muito difíceis. Alguns membros ainda são levados ao crime como meio de obter subsisitencia. Como resultado, a sociedade maioritária, enfatizando a sua discriminação contra os ciganos e nega-lhes oportunidades para sair dessa situação. Este processo não permanece indiferente a numerosas instituições e meios de comunicação. Este último, muitas vezes baseadas em estereótipos sua informação, o que não ajuda a comunidade cigana e da sociedade maioritária podem conviver harmoniosamente.

Mas a não espanhol-ciganos tem inúmeras dívidas para com o povo cigano. Muitas contribuições idioma espanhol recebeu o romano, e há muitas palavras em espanhol que vêm directamente da língua cigana (o menino, por exemplo). Também a influência da cultura cigana à cultura espanhola em geral é muito importante. Por exemplo, ele diz que em Andaluzia "só não sei onde começa e onde o cigano andaluz". Entre os trabalhos para melhorar a qualidade de vida do espanhol Roma e promover a sua cultura deve enfatizar a gestão de Juan de Dios Ramírez-Heredia, Gypsy, deputado às Cortes espanholas (1977-1985) e pelo ParlamentoEuropa (1986-1994), actual presidente da União Romani espanhol e representante espanhol no Comité Consultivo sobre o Racismo e da Xenofobia do Conselho da União Europeia.

Hoje, o Estado espanhol (através da administração central, regional ou local) tem vários meios de assistência aos ciganos. Em geral, podemos dizer que há um compromisso por parte das autoridades para os problemas das populações ciganas, embora não poderia ser maior. A maior parte da ajuda fornecida pelo próprio Estado, através do Plano Nacional de Desenvolvimento Gitano, que em 1996 recebeu cerca de 500 milhões de pesetas.

Grande parte dos esforços para promover a vida social e cultural dos ciganos é devido aos esforços dos próprios Roma. Em meados dos anos 60 ciganos espanhol começou a se organizar e criar associações dedicadas à consecução do reconhecimento dos seus direitos, melhorando seu nível de vida e promover a sua cultura. Gypsy Hoje cananlizan associações muito da ajuda do Estado.

Felizmente, a Espanha é um país no qual são registrados casos de violência racista, ao contrário da Alemanha, Áustria ou de países do Leste Europeu (Roménia, Bulgária ou da República Checa em particular). O último caso de racismo violento teve lugar em 1993 na cidade de Mancha Real (Jaén, Andaluzia), onde o prefeito incitou os moradores a queimar as casas dos ciganos e os expulsou e os povos. No entanto, o racismo existe. Existe uma forma mais sutil de discriminação, mas constante, o que significa que quando você diz que o cigano palavra é quase automaticamente associada a actividades criminosas. Sem ir mais longe, ao mesmo secretário geral da União Romani, Antonio Torres, foi barrado a entrada neste verão em uma boate, em Santander, por ser uma cigana. Tais casos são muito comuns, e ainda é uma prática muito comum entre pedido da polícia para documetación Roma na rua, simplesmente por causa de Roma estar. Não se esqueça de que até 1976 o Estatuto da Guarda Civil ainda não tinha permitido artigos Alguns dos guardas para atuar de forma aleatória com Roma e pedir, por exemplo, as facturas que demonstram que as roupas que usava era dele.